Tulevaisuudentutkimusta Roudan maahan (Tuhatvuotinen roolipeli)

Siis vautsi. Aika hirmuinen savotta sulla on edessä, mutta olen vaikuttanut. Kuulen mieluusti lisää ja uskon että saadaan onnistumaan. Ja joo, kyllä Kuusikeiju eli minä olen tekijä.

Kiitokset! Itse en usko onnistuvani Tuhatvuotisen roolipelin suhteen, mutta ei se estä yrittämästä! :D Ensiksi voisi tosiaan kokeilla sitä Roudan maan historiaa vaihtoehtoisen vuoden 2017 peruskoulun oppimäärän mukaan...

Roudan maan tulevaisuuden kirjoittaminen ei ole viime aikoina oikein edennyt, mutta voisin vähän hahmotella Tuhatvuotisen roolipelin aikajaottelua: jokainen kausi olisi oman lisäkirjansa paikka?

Vuodet 1017-1123 elettäisiin Ristin uskon leviämisen aikaa. Skandinaviassa ja Ryssänmaalla kruunupäät etsivät kirkolta tukea oman valtansa levittämiseen ja vanha pakanausko joutuu perääntymään. Roudan maassa kulkee lähetyssaarnaajia sekä idän että lännen kirkon haaroista, joiden vastakkainasettelu kasvaa tällä ajanjaksolla. Merkkipaaluna on Rooman paavin ja Konstantinopolin patriarkan molemminpuoliset kirkonkiroukset vuonna 1054.

Vuosina 1123-1323 Roudan maahan tehdään kahden Ristin rosvoretkiä novgorodilaisten ja svealaisten toimesta. Suomalaiset, hämäläiset ja karjalaiset taistelevat vastaan ja käyvät vastaretkillä, mutta jäävät hiljakseen häviölle. Ryssänmaa kokee kovan takaiskun vuonna 1240, kun tataarit hävittävät Kiovan ja vanhan Rusin maista tulee Kultaisen Ordan tataarikaanikunnan vasalleja. Pähkinäsaaren rauhassa vuonna 1323 sovitaan karkeasti Ruotsin ja Novgorodin valtapiirien rajat, vaikkei niitä uskollisesti noudatetakaan. Roudan maasta tulee Ruotsin Itämaa ja Ristin Kiesuksesta Herra.

1323-1494 eletään hansa-aikaa saksalaiskauppiaiden ollessa merkittävä tekijä Itämerellä. Vuosina 1346-1353 Musta surma hyökkää Eurooppaan ja vaikka Roudan maa kärsiikin siitä suhteellisen vähän, jää rutto elämään nostaen välillä uusia epidemioita muutenkin kärsivien ihmisten kiusaksi. 1300-luvun lopulla muodostuu Kalmarin unioni poliittista kenttää dominoivaksi voimaksi, vaikka ruotsit pyristelevätkin välillä vastaan. Ajanjakso päättyy Hansan konttorin sulkemiseen Novgorodissa vuonna 1494. Samoihin aikoihin löytöretket alkavat läntisillä ja eteläisillä merillä.

Vuosien 1494-1654 välillä Roudan maata koskettavat tärkeimmät voimat ovat uskonpuhdistus ja Vaasojen dynastia, jotka muokkaavat hajanaisesta katolisesta feodaalivaltakunnasta keskusjohtoisen protestanttivaltion. Ruotsista tulee lyhyeksi aikaa Itämeren valtias.

1654-1721 eletään Roudan maassa kauhujen aikaa. Ensin noitahysteria (toki noitien salaliitto voi olla todellinenkin) vainoineen ja sitten suuri pohjan sota miehitysvaiheineen (Isoviha) järkyttävät perin juurin tavallisten ihmisten turvallisuutta.

Jumalankieltäminen rehottaa välillä 1721-1809 läntisessä Euroopassa ja Roudan maakin saa osansa liberaaleista ajatuksista. Ruotsin kuningaskunta hiipuu poliittisena voimatekijänä, vaikka yrittääkin tehdä vastaiskuja Venäjälle. Ajanjakso päättyy Suomen sotaan, jonka jälkeen muodostetaan autonominen Suomen suuriruhtinaskunta Venäjän alaisuuteen.

Autonominen vuosisata 1809-1917 on rauhan ja kansallisuusaatteen aikaa. Vanhoja jumalia ja metsien kätköissä olevia outoja olentoja kohtaan osoitetaan uutta kiinnostusta. Teollisuuttakin kehitetään suunnannäyttäjänään mm. Finlaysonin puuvillatehdas Tampereella. Ensimmäinen maailmansota kaataa Venäjän keisarikunnan, jonka raunioille alkaa lännessä muodostua itsenäisiä kansallisvaltioita.

Suomi Finland Perkele! (1917-1953) on kausi, jolloin suomalaiset tappavat ensiksi toisiaan sisällissodassa ja sittemmin ryssiä talvi- ja jatkosodissa. Saattaapa Lapin sodassa jokunen saksalainenkin saada surmansa. Neuvostoliitto miehittää Baltian ja itäisen Euroopan nousten kamppailemaan Yhdysvaltain kanssa maailmanherruudesta. Stalinin kuolema luo mahdollisuuden liennytykseen ja siirtää kolmatta maailmansotaa.

Ystävyys, yhteistyö ja avunanto ovat kauden 1953-1991 avainsanat Roudan maassa. Eletään pommin varjossa, mutta suomalaiset vaurastuvat ja urbanisoituvat. Tässä vaihtoehtoisessa todellisuudessa Neuvostoliitto ei kuitenkaan hajoa, vaan kommunistit saavat kukistettua kapinoinnin.

Epäjumalten hämärässä (1991-)2000 käydään kolmatta maailmansotaa jälkitunnelmineen. Läntinen vapaa maailma romahtaa kuten suuri osa muustakin sivilisaatiosta. Roudan maa on yksi monista taistelukentistä. Seppo Lehto johtaa Tampereella puolustustaistelua ryssäläisiä tahoja vastaan ;-P

Väinämöisen paluuta odotellaan vuoden 2000 jälkeen, kun valistusoptimismi on kerta kaikkiaan heitetty historian roskakoriin ja vanha taikuus, jumalat ja hämärän olennot voimistuvat. Joku ennustaa, että Väinämöinen purjehtii venehellä vaskisella, kuutilla kuparisella Turun satamaan Suomen itsenäistymisen 100-vuotispäivänä 6.12.2017.

Tuossa olisi kausia 11, mutta eikö lukumagian vuoksi niitä pitäisi olla joko 10 tai mieluummin 12?

Kahteentoista täydentyy, kun pelaa ensin vuodet 800-1017 eli sen peruskampanjan ja jatkaa siitä näihin. Tavallaan sekin on Roudan maan tulevaisuutta, vaikka vain lähitulevaisuutta :)

Ja siinä ei tarvitse olla Fennoskandian vuosilukujenkaan niin justiinsa, kun mennään tukevasti saagojen puolella :) Aikakauden alkupisteenä voisi olla huhu Kaarlen kruunaamisesta Päivölän keisariksi. Tosin sitten ei ole kyseessä Tuhatvuotinen roolipeli... Tusinan vuosisadan roolipeli?

Tai 40 sukupolven kampanja?

Mooses harhail 40 vuotta autiomaas, met harhailemma 40 sukupolvee Roudan maas

Tuossa ylempänä tarkastelin ajanjaksoa meidän maailmassamme toteutuneen historian vinkkelistä, mutta tietysti pitäisi miettiä, miten Roudan maan ominaispiirteet tulisivat huomioiduiksi. Lähtökohdaksi voisi ottaa Ars Magicasta tutun ajatuksen, että monoteisitisen Jumalan mahti hiljakseen vie pohjan vanhojen jumalten tukemalta magialta. Kuitenkin tämä toteutuisi omassa projektissani pikemminkin vanhojen voimien perääntymisenä kuin lopullisena häviönä. Jumalan mahti voisi muutenkin olla enemmän noituuden neutraloinnissa, yksilöiden moraalisessa selkärangassa ja yhteisöllisyydessä, kuin temppeliritareiden loitsuvalikoimana. Reformaatio voisi toisaalta viedä papistolta näiden katolisesta perinteestä kumpuavia taikavoimia ja ehkä pyhimysten hylkääminen tekisi tilaa vanhojen rajatumpien jumaluuksien paluulle kansankulttuuriin. Valistuksessa kyseenalaistettaisiin kristinuskon yhteiskunnallista valta-asemaa ja autonomian ajan kansallisuusaate palauttaisi kunniaan suomalaisten kulttuurin ja kansanuskon esikristilliseltä ajalta. Suomi Finland Perkele! -kauden (1917-1953) sotia värittäisi jo Petri Hiltusen ja Tuomas Myllylän Troll Patrol -sarjakuvan henki peikkoshamaanikomppanioineen. Suomettumiseen (1953-1991) liittäisin Pienen hauen pyydystyksestä tutun maagisen realismin ja Epäjumalten hämärä 2000 -lisäosassa (kolmannen maailmansodan ja sitä seuranneen sekasorron vuodet 1991-2020) romahtaisi lopullisesti luottamus kristinuskon jumalan hyvyyteen, mikä saisi kansan palaamaan sankoin joukoin pakanuuteen. Väinämöispunk 2020 olisi sitten Fria Liganin pelien Vaesen ja Mutant: Year Zeron sekoitusta eli myyttisiä olentoja ja postapokalyptista selviytymistä.

Mitä tulee mytologisiin olentoihin, niin muinaissuomalaisuudessa ne olisivat olleet ainakin luonnollinen osa maailmaa. Kristinuskossa voisi olla vallalla kirkkoisä Augustinuksen ajatus, että älykkäät sielulliset olennot olisivat kaikki ihmisiä, Aatamin jälkeläisiä, ja siten Jumalan pelastussuunnitelman piirissä. Katolisena aikana voisikin olla käännytystyötä, ehkä myös ristiretkiä esimerkiksi haltijoiden, hiisien ja staalojen pariin. Protestanttisuteen voisi taas tulla mukaan noitateorioista tuttu käsitys magian, noituuden ja Saatanan kiinteästä yhteistyöstä, ja myyttisten olentojen vahvat kytkökset vanhaan maailmaan tekisivät niistä luonnostaan Perkeleen käsikassaroita. Valistusaikana taas tieteellinen rasismi erottaisi hirviöt omiksi lajeikseen, joille ei voitaisi antaa samaa ihmisarvoa, ja näitä metsästettäisiin ja orjuutettaisiin armotta. Kansallisen herätyksen aikaan toisaalta nähtäisiin nämä olennot elimellisenä osana suomalaisuutta ja niiden vainot lakkaisivat. Sotakautena 1917-1953 maanpuolustushenkiset monstrot parantaisivat mainettaan entisestään ja vuosina 1953-1991 ystävyys, yhteistyö ja avunanto olisivat kovaa valuuttaa myös ihmisten ja kalevalaisten olentojen välillä. Kolmas maailmansota koettelisi kovemmin ihmis- kuin hirviökuntaa ja murenevasta Suomen tasavallasta irtoaisi muinaisten olentojen heimoalueita. Väinämöispunk 2020 olisi sitten monessa mielessä paluuta kristinuskoa edeltävään aikaan ja Roudan maa -roolipelin maailmaa, vaikka modernista ajasta jääneet rauniot ja teknologiset artefaktit tekisivätkin siitä uudenlaisen koknaisuuden.

Mietin tässä sellaistakin, että ehkä ei ole järkevää yrittää edetä aivan järjestyksessä, vaan tehdä ensin jonkinlainen suuri kertomus ja sitten aloittaa jostain tutusta alueesta. Sydänkeskiaika on itselleni parhaiten hallussa, joten vuosien 1123-1323 (noin) välinen ajanjakso voisi olla hyvä startin paikka. Siihen voisi hyödyntää esimerkiksi sotahistorian osalta Ospreyn lehtisiä Medieval Scandinavian armies (1) 1100-1300, The Scandinavian Baltic Crusades 1100-1500, Forces of Hanseatic League 13th to 15th Centuries ja Armies of Medieval Russia 750-1250; näissähän on kuvitustakin, jota voi käyttää rekvisiittana (toki tekijänoikeuksia kunnioittaen). Ja toki hyllystä löytyy runsain mitoin kaikkea muutakin ja myös suomeksi.

Olen tutustunut vähän Fria Liganin Year Zero Enginen vapaaseen versioon, mutta varmaan kannattaa ensin miettiä sydänkeskiajan Roudan maata miljöönä ja sovittaa sääntövarianttia siihen, ei toisin päin.

Kaivoin varastojani ja löysin kaksi aika hyvää (käännettyä) alkulähdettä: Eerikinkronikka ja Eufemian laulut, molemmat tuosta tarkasteluajankohdan 1123-1323 loppupäästä. Varmaan Henrikin Liivinmaan kronikkaakin voi osaltaan soveltaa, vaikka ilmeisesti Baltian alue oli tuolloin 1200-luvun alussaSuomea kehittyneempää seutua.

Tänä tiistaina minua onnisti erityisesti: erään kaverini äiti suunnitteli vievänsä vanhoja historiakirjojaan kierrätykseen ja sainkin noukkia sieltä talteen opukset Karjalan synty, Viipurin linnaläänin synty ja (gonzohistorillinen) Hirsilinnojen maa! Ei voi olla kuin tyytyväinen saaliseen.

Ennestään Itärajan vartijat -kirjasarja löytyy, Suomen maatalouden historia osa 1, Muinaisuutemme jäljet, Suomalainen kapina, Martti Haaviota... Ja paljon kaikkea, mitä voi joiltain osin soveltaa. Ei tämä varmaan oman hyllystön lähdeaineistosta jää kiinni! :D

Projekti on tavallaan edennyt ainakin siinä mielessä, että olen alkanut peluuttaa Roudan maata L&L-systeemillä, eli Kalevalaista Löllöä. Tämä on vähän samanlainen vapaaehtois/vertais-juttu kun mitä oli tarkoitus peluuttaa SPR:n organisoimana maahanmuuttajille, mutta tällä kertaa mukana ei ole sitä suomenkielen harjoittelun elementtiä. Ainakin tällä hetkellä minulla on vielä hyvä tunne tästä kampanjasta! Ensimmäinen seikkailu oli muunnos Karhun kaatajista ja toinen on Hiidensalon tytär, jossa ollaan tultu väliepisodina Kalavellin linnoitukseen. Keskusalueena on kuitenkin Häme.

Joka tapauksessa tässä otetaan nyt tuntumaa niin kalevalaisuudesta kuin Löllöstäkin ja mieleeni juolahti, että kaipa tuon oman "Roudan maa 1123-1323" voisi tehdä ihan löllöystävälliseksi. Oma tarkastelujaksonihan olisi sitä paitsi lähempänä Löllön kanonista renessanssiaikaa.

Semmoista tilannepäivitystä, että pelasimme ym. Kalevalaista Löllöä kevätkaudella ja kampanja päättyi kesäkuussa Hiidensalon tyttären loppuhuipennukseen. Kuitenkin jäin miettimään, että parempi olisi ehkä pitää Kalevala kalevalana ja Löllö löllönä, eikä yrittää fuusioida niitä. Meillä oli esimerkiksi yksi innokas pelaaja, jonka hahmo oli Ägräksen pappi jota kutsuttiin Äyräpääksi. Temppeliritarina siitä tuli kuitenkin aikamoinen tappokone... Kyllähän Löllö tahtoo dunkkuvarianttina luoda piirteiltään kovin taistelukeskeisiä hahmoja.

En siis ehkä lähtisi miettimään liiaksi tässä ikuisuusprojektissani Löllö-yhteensopivuutta. Toisaalta on kyllä edelleen hyvin vaikea sanoa, mikä olisi tässä kaikessa se pihvi. Kannattaisi varmasti aloittaa näistä vuosista 1123-1323 eli Roudan maan kristillistymisen ja Ruotsin kuningaskuntaan liittämisen vuosisadoista, kun kerran itse olen parhaiten selvillä tästä historiallisesta periodista ja se kiinnostaa minua, mutta miksi työstää juuri tästä jaksosta maailmamateriaalia (kuvitteelliselle) yleisölle?

No näkisin että tuollainen suuri mullistusten aika olisi hyvä kampanjan tuki, vähän samaan tapaan kuin Grand Campaign Pendragonissa. Että on päivämääriä, henkilöitä ja lukuja että milloin vaikka Toinen ristiretki Suomeen rantautuu Birger-Jaarlin johdolla, millaisilla joukoilla ja milloin jos kaikki menee putkeen kenenkään puuttumatta alkaa linnan rakentaminen Hämeeseen.

Että maailma joko elää taustalla tai jos on harvinainen tilaisuus hahmoilla vaikuttaa historian polkuun niin sille tarjoutuu tilaisuuksia.

Kiitos kommentista, Jonas! Tosiaan varmaan jonkinlainen mielenkiinto historiaan täytyy kohdeyleisölle olettaa pohjalle; jos se puuttuu, ei minulla ole varmaankaan tarjota paljoakaan muihin vaihtoehtoihin verrattuna. Kun mainitsit nuo ristiretket, niin varmaankin yrittäisin ammentaa modernista tutkimustraditiosta tässä ja tehdä uskonasioista vähemmän mustavalkoisia kuin mitä perinteisesti on kouluissa opetettu. Eli jonkinlaista synkretististä kristinuskoa olisi Roudan maassa ollut ennenkin ristiretkiä eikä varsinaista miekkakäännytystä olisi toisin kuin Baltiassa ja Muinais-Preussissa 1200-luvun alkupuolella. Jonkinlaisia sotaretkiä kyllä olisi, mutta ei juurikaan sellaista, että valtavat kristittyjen ja pakanoiden armeijat menevät kentälle katsomaan, kuka on kuka. Kristillistäminen hiljaisena hivutuksena on tietysti epädramaattista, mutta en minä nyt ole mitään suurta suosiota tavoittelemassakaan. Kai tässä (ikuisuus-)projektissa on kyse ennen kaikkea omasta pohdinnasta.

Juu näkisin kanssa sellaisen modernin ja vähemmän mustavalkoisen kampanjan hyvänä pelimateriaalina. Itseäni kiinnostaisi tälläisessä materiaalissa ehkä eniten se "fantasiatwisti" eli miten Roudan maassa jossa taikuus oikeasti toimii ja metsissä on peikkoja nämä historian tapahtumat rullaavat.

Esimerkiksi magiasysteemissä olen ajatellut sellaista sykretististä mallia, että magia ja uskonto linkittyisivät toisiinsa. Magiaa olisi kolmea lajia: Ristin magiaa, sykretististä magiaa ja pakanamagiaa. Hahmojen maaginen voima jakautuisi Ristin ja Pakanuuden välillä neljällä pisteellä niin, että se olisi joko 4-0, 3-1, 2-2, 1-3 tai 0-4. Synkretismissä käytettäisiin Ristin ja Pakanuuden tuloa niin, että se olisi edellisellä jakaumalla 0, 3, 4, 3 tai 0. Eli puhtaasti Ristiä palvovat tai vanhan uskon fundamentalistit eivät voisi käyttää vastapuolen magiaa tai synkretististä magiaa. Ja maaginen voima ja maailmankatsomus kulkisivat samoja latuja. Jos käytettäisiin Fria Liganin Year Zero Enginea, olisi käytössä Step Dice -variantti ja yo. lukuja vastaavat kirjaimet 4=A (d12), 3=B (d10), 2=C (d8), 1=D (d6) ja 0 tarkoittaisi tyhjää.

Alla linkki YZE-dokumenttiin:

https://freeleaguepublishing.com/wp-content/uploads/2023/11/YZE-Standard-Reference-Document.pdf